Tag Archives: Ницше

Родственные души

Когда я был школьником, среди моих любимых, многократно перечитываемых книг были «Преступление и наказание» и «Граф Монте-Кристо». Еще тогда, будучи подростком, я обратил внимание на сходство сюжетов этих двух, казалось бы, столь разных книг — и изумился тому, что никто из писавших о Достоевском и Дюма-отце солидных, многознающих взрослых дядь и теть, чьи публикации попадались мне на глаза, не обращал внимания на это сходство. Вот уже почти четверть века прошло с тех пор, как я сделал свое детское открытие, а изумление мое все растет: я так и не встретил — ни лично, ни в печати — никого, кто обратил бы внимание на то, что обе книги написаны об одной и той же моральной проблеме.

Конечно, сюжеты обеих книг очень разнятся в деталях, и характеры главных героев совершенно непохожи. Но оба они — и Эдмон Дантес (он же граф Монте-Кристо), и Родион Раскольников — возомнили себя равными провидению, сочли себя вправе судить и казнить людей. Оба при этом действовали, исходя из чисто личных мотивов; ни тем, ни другим не двигала какая-то сверхличная идея — ни служение божеству, ни усовершенствование общества, ни что бы то ни было в этом роде. И оба глубоко раскаялись и отреклись от избранного ими пути, когда в результате их действий погибли совершенно невинные люди. Раскольников не вынес мук совести, убив Лизавету, и в конце концов явился с повинной в полицию; а Дантес, успешно мстивший своим заклятым врагам, вдруг пощадил главного виновника своих бедствий — Данглара — только для того, чтобы успокоить свою совесть: жертвой его комбинаций, до того поражавших лишь достойных смерти негодяев, неожиданно пал невинный ребенок…

Несмотря на чисто личную мотивацию своих действий, оба главных героя пытались приукрасить ее в своих глазах иллюзиями насчет сверхличного характера своей миссии: Монте-Кристо внушал себе и окружающим, что он является орудием божественного правосудия, а Раскольников иногда фантазировал о добрых делах, которые он совершит на деньги, отнятые у старухи-процентщицы. Как Раскольников, так и Монте-Кристо не просто раскаялись в своих убийствах: оба они пали на колени перед христианским богом, признали свое ничтожество перед ним и покаялись во грехе гордыни. «Смирись, гордый человек!» — вот девиз, проходящий красной нитью через оба романа.

Читать далее

Реклама

Владислав Бугера: Социальная сущность и роль философии Ницше

Сегодня о Ницше говорят много. Быть ницшеанцем в некотором роде даже модно. Но вот понимают ли поклонники Ницше суть его мировоззрения?

Тем, кому интересны идеи Ницше, стоит прочесть книгу известного современного философа Владислава Бугеры «Социальная роль и сущность философии Ницше».

Эта книга вышла тремя изданиями, сперва в Уфе, в изд-ве АН РБ «Гилем», затем дважды в московском изд-ве «КомКнига».

К сожалению, не удалось разыскать в интернете ссылку на саму книгу. Но обнаружилось электронное издание диссертации В. Бугеры «Социальная сущность и роль ницшеанства». Эта диссертация легла в основу книги. Конечно, предпочтительнее  прочесть саму книгу, но и диссертация достаточно хороша в научном и литературном плане.

Желающие лично пообщаться или поспорить о Ницше с философом Владиславом Бугерой могут это сделать, зайдя на его «Мой Мир»: http://my.mail.ru/mail/bugerave/

Также читайте о В. Бугере на сайте интернет-энциклопедии «Ученые России»

Фотография обложки первого издания (2004г.) книги «Социальная сущность и роль философии Ницше».